Wednesday, August 27, 2014

Tulku Urgyen Rinpoches besøg til Danmark - fra Michael Jacobsen


Hvordan kom det sig at jeg inviterede Tulku Urgyen til Danmark? Egenligt begynder historien med at Erik Pema Kunsang, Billy ”Engee Nakpo” og mig selv drog til Clement Town, en lille by i nærheden af Dehra Dun i nordindien sent i 1979 for at modtage Rinchen Terdzo indvigelserne fra H.H. Dilgo Khentse Rinpoche. Her startede Erik og jeg vores klinik, hvor små sår og andet blev behandlet, af uerfarne feltfods aspiranter.

Men for ikke at historien bliver alt for lang, husker jeg at der i landsbyen, som de Tibetanske flygtingene delte med det indiske militær, stod en hollansk nonne og jeg en eftermiddag, herligt hengivet i en samtale om hvilke stjerne lamaer vi kendte navnene på og hvem vi havde mødt. Der blev nævnt mange, H.H. Dudjom Rinpoche, Trulshik Rinpoche, Chatral Rinpoche osv, det var levende og nok lidt prangende. Da Nonnen nævner Tulku Urgyen's navn, i samme øjeblik rejste hårne sig på hele min krop.

Det år der forløb, boede jeg på Karma Kagyu Ling i København, indtil at arbejde og lidt husuoverensstemmelser gjorde at jeg flyttede til Ballerup. Det var blevet sent på året, John Lennon var blevet skudt og sneen faldt rundt om i landet. Og de Karmapa lydige folk på centered afgav ed på at Urgyen Tulku var blevet inviteret. (De implicerede kender nok deres udsagn godt nok.) Så en eftermiddag var jeg forbi centered, telefonen ringer, og i den anden ende er det Erik som spørger om hvornår invitationen kommer. Hvortil jeg siger den får I lige her og nu!

Lidt postyr gav det at der kom en hedensk lama som også var Nyingmapa. Der var flere som sagde tre dage max! Så kom Tulku Urgyen Rinpoche lige over nytår. Hans ældste søn, Chokyi Nyima Rinpoche, var med samt et par andre tibetanere. Som altid dengang stod jeg ved gryderne i Lama Køkkenet, som menig sponsor hvad skulle jeg ned og vise mig frem for? Så kommer Marcia op I køkkenet og beder mig om at komme ned da Rinpoche ønsker at møde hans sponsor. ”Er det ikke lige meget,” sagde jeg og blev ved gryderne som var kendte venner. Erik kom farende et par minuter efter, slukkede gassen på komfuret og sagde lidt mere bestemt, ”Rinpoche ønsker du kommer ned og møder ham nu.”

Lidt skræmt, meget forlegen og helt uforstående fulgte jeg med, der sad så Urgyen Tulku og forbindelsen var etableret. Rinpoche begyndte med at stille spørgsmål om sindet, og forklarede om sindets natur, og hver aften tiltog intensiteten, indtil den næstsidste aften hvor de berømte klap og hånden faldt. Rinpoches store medføelse manifesterede sig i at han gav semtri, pointing-out instruktionen. Fra belæringerne husker jeg specielt at Stig Møller, den tropadur, var med. Samt vores herlige Benny der også fandt Rinpoche eventyrlig.

Besøget var fantastisk, Rinpoche besluttede at forlænge hans besøg med tre dage. For mig blev det vigtigst at følge Rinpoche, derfor i de perioder jeg opholdte mig i Nepal var det altid i Urgyen Tulku Rinpoches nærhed. For at slutte vil jeg takke min ven Erik for hans livslange venskab samt ikke mindst for at havde oversat mange gange for Urgyen Tulku når han gav mig belæringer.

--Michael Jacobsen, 2014

Sunday, July 27, 2014

En yogi sang fra Lama Shabkar


Kære Dharmavenner,

Den nedenstående sang fra den store tibetanske yogi Shabkar, bragte vi i Stupa nr. 2, vinteren 1978-79. Teksten er oversat fra tibetansk af Erik Pema Kunsang. Jeg holder selv meget af teksten og håber, at I også finder den inspirerende.

Kh Benny



SVÆVENDE I HIMMELRUMMET
Sange af en Maha Ati yogi kaldet Jatong Tsogdruk Rangdrøl

Emaho!
Alle I børn af god familie - lyt uden at lade sindet vandre.
Selvom alle de fireogfirstusind belæringer,
alle de tre tiders Buddhaers hele Lære uden undtagelse,
er uendelig, lig med himlens grænser,
er deres mening udtrykt med det formål at realisere ens eget sind.
Herudover har Buddhaerne intet belært.
Hvis for eksempel en træstammes rod overskæres med ét hug,
vil tusindvis af grene og blade samtidig visne.
Således visner alle samsaras blade, troen på subjekt og objekt,
hvis sindets rod med et enkelt hug overskæres.
Ligesom mørket i et tomt hus, skønt det har dvælet i tusind år,
på et øjeblik kan spredes af en lampe,
kan talløse kalpaers synder og slør renses bort
i et øjebliks erkendelse af ens eget sinds lysende klarhed.
Den blændende stråleglans, som er solens egentlige karakter,
kan ikke dækkes af tusind kalpaers mørke.
Ligeledes kan kalpaer af forvirring ikke tilsløre
den essentielle lysende klarhed i ens eget sind.
Himmelrummets karakter er hinsides formers og farvers grænser
og dækkes ikke af sorte og hvide skyer.
Ligeledes er sindets karakter hinsides begrænsninger af form og farve
og dækkes ikke af “hvide og “sorte” dharmaer, dyder og synder.
Som eksempel er smør indeholdt i mælk,
men det fremkommer ikke før kærning.
Ligeledes er alt levende af Buddhanaturens “stof”,
men uden at praktisere bliver de ikke oplyst.
Hvis de praktiserer, bliver de alle frigjort,
ligegyldigt om deres evner er skarpe eller sløve;
selv en stud frigøres, hvis den praktiserer.
Hvis du virkelig realiserer betydningen af dit eget sinds lysende klarhed,
er der ingen brug for nogle lærde “hoveder”.
Ligesom når man smager sukker i sin egen mund,
ikke har brug for forklaringer om smagen af sukker.
Uden at erkende dette er selv en pandita i forvirring;
man kan være dygtig til at udlægge alle de ni fartøjer (yanaer),
men det er som at forklare beretninger om fjerne steder, man ikke har set.
Der er længere til Buddha end fra jorden til himlen.
Hvis man ikke erkender sit eget sinds fuldstændig rene lysende klarhed,
selvom man i kalpaer har holdt disciplinen
og med tålmodighed har mediteret i lange tidsrum,
ophøjes man ikke over samsaras tre riger.
Derfor - afhug sindets rod med flid!

Læs mere om Lama Shabkar her: The Life of Shabkar: The Autobiography of a Tibetan Yogin (Suny Series in Buddhist Studies)